Documento de Posición - La guerra en Gaza
Este asunto no es en vano una cuestión primordial; muchos en el mundo ven la lucha por la liberación de los secuestrados como patética y con razón, a la luz de la destrucción en Gaza durante casi dos años, con un número creciente de víctimas, hambre, duelo, enfermedades, vergüenza y un gran dolor humano insoportable ante los ojos de todo el mundo.
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Victoria de la razón – elección por la vida
Situación humanitaria deplorable y vergüenza moral general
Este asunto no es en vano una cuestión primordial; muchos en el mundo ven la lucha por la liberación de los secuestrados como patética y con razón, a la luz de la destrucción en Gaza durante casi dos años, con un número creciente de víctimas, hambre, duelo, enfermedades, vergüenza y un gran dolor humano insoportable ante los ojos de todo el mundo.
Todo esto ocurre a decenas de kilómetros de las prósperas ciudades de Israel, con una flagrante indiferencia de la mayoría de los ciudadanos israelíes ante un asunto tan grave y urgente, mientras que el uso del término "antisemitismo" y la situación de los secuestrados no ayuda en absoluto y provoca burla en cualquier escenario posible.
La lucha por los secuestrados merece un giro valiente y correcto; no se debe separar el sufrimiento de las familias y los secuestrados del enorme dolor humano que experimentan dos millones de personas: mujeres, niños, ancianos, discapacitados, limitados e incluso hombres valientes con ingenio y coraje en la Franja de Gaza. La lucha por salvar a los secuestrados debe ser moral, justa, completa, abierta y contundente —sin miedo y sin máscaras— a favor de la vida, la justicia y la humanidad. Por lo tanto, es necesario exigir un cese absoluto de la guerra, una retirada total y la aceptación de condiciones vinculantes, proporcionando una respuesta adecuada a las necesidades humanas en Gaza y participando en el proceso de rehabilitación.
La guerra asimétrica no es guerra
Todo graduado de academia militar entiende el concepto de guerra asimétrica, pero no siempre comprende que en realidad la mayor parte de la lucha político-militar del Tzáhal es de este tipo, una guerra interminable contra actores civiles. La guerra simétrica sí implica la destrucción de infraestructuras, equipos, el corte de líneas de suministro y logística, y eso basta para decidir guerras mucho mayores que la que presenciamos sin causar un desastre humanitario tan grande.
La guerra asimétrica es una guerra contra organizaciones civiles o, en palabras occidentales, "organizaciones terroristas", cuya única finalidad es sembrar terror —por más graves que sean las consecuencias de sus acciones, estas no pueden traer una resolución política o militar. Sin embargo, la entrada de una organización militar sistemática en una guerra total contra tales organizaciones ha demostrado ser ineficaz y perdedora a lo largo de toda la historia. Ciertamente, el ejército durante el primer año destruyó las capacidades organizativas de Hamás. Sin embargo, esta organización no se apoya en un sistema organizativo estático, sino en personas e ideología. Sus miembros se llenan aún más de misión y orgullo ante el volumen de medios y esfuerzos que se hacen contra ellos. Y la guerra se vuelve cada vez más en el plano ideológico y menos en el militar; la victoria de la conciencia es la principal victoria de estas organizaciones.
Cada entrada en una lucha prolongada contra estas organizaciones fortalece sus objetivos, sus seguidores y el ímpetu e ideal que impulsan a sus miembros, y conduce a un resultado opuesto y mucho más difícil.
Cese de la guerra
El cese de la guerra comienza con el cese de la guerra interna en el pueblo de Israel. En los últimos años, los conflictos internos entre el pueblo de Israel han aumentado y conducen a un peligro aún mayor que la organización externa de los enemigos de Israel. Es verdad que las palabras vacías sobre unidad y "juntos venceremos" no bastan para sanar el alma dividida del pueblo. Pero el reconocimiento de que las guerras internas provocan desgaste de sistemas y un peligro real de seguridad nos lleva a la simple comprensión de que nuestra unidad no reside en el conocimiento intelectual sino en la sabiduría del corazón.
Como un solo hombre con un solo corazón
Así como la tormenta interna que se desarrolla en el alma humana, también la tormenta y la lucha de fuerzas que hay entre los campos de Israel no se calmarán con la razón. Solo con la calma, con un susurro silencioso, con la mirada baja, la humildad y la sumisión que llenan los corazones de Israel. Solo estos dan lugar para que la fe y la verdad crezcan.
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