运动愿景

犹太复国主义的愿景已完成。十月七日的誓言，以及以色列国随后采取的强权行为，清晰地标志着我们所知的犹太复国主义的终结。以色列民族居住在自己的土地上，建设这片土地，用公路、铁路和混凝土征服它。但我们的使命仅限于此吗？我们的全部目的只是坐在这片吹风的土地上，仅仅建设和被建设吗？

在漫长的流散岁月中，以色列民族难道没有在智慧、科学、技术和精神领域为全世界做出足够贡献吗？这民族内蕴藏的智慧难道只应在机器、计算机和建筑中显现吗？

对此的答案是否定的！

以色列民族对世界及其居民的奥秘不仅仅存在于技术领域，也存在于社会、法律、国家和精神领域。我们的生活现实在这片土地上正是实现这些潜能的条件——只要我们愿意。

在上帝向亚伯拉罕显现时，以色列的神问亚伯拉罕，是否会掩盖他对所多玛所行之事；但在同一圣书中也写下了以色列民族的神圣愿景：

耶和华说：“我岂能向亚伯拉罕隐瞒我所做的事呢？亚伯拉罕必成为大国，地上的万国都必因他得福。因为我晓得他，要叫他和他的后裔遵守我的道，行公义和正直，使我所应许亚伯拉罕的话得以成就。”

由此我们明确认识到：以色列民族居住在其土地上的伟大使命是在这地上行公义和正义。

以色列民族从漫长的流散苦难中归来，不仅是为了在这地建立家园，更是为了向所有民族和国家彰显公义与正义之道。我们反复经历恐怖、囚禁、苦难、悲伤和失落，正是为了不断提醒自己实现使命的目标。

先知们反复强调这一使命，甚至将民族使命扩展为国际使命，正如先知所言：

他必在列国中施行审判，为许多民族辨明是非。他们要将刀剑打成犁头，把枪矛打成镰刀。国与国不再举刀相向，他们也不再学习战争。

基于这一认识，我们必须扫除阻碍我们实现以色列民族伟大承诺和神圣使命的障碍。这些障碍是流散带给我们的：恐惧、缺乏信仰、大屠杀和毁灭的记忆、生存威胁感、受害者心态和民族主义。

我们有责任将这一切转化为爱、希望和信仰；转化为愿景，转化为这片羚羊之地上有书之民的复兴，并成为万国之光。

这一愿景首先需要一个思想基础，能够将所有土地居民团结在一法之下和一个政治框架内，调节居住在这片土地上的不同社区、部族和民族之间复杂的关系。

因此，我们以平和的精神致力于在这片土地上引领一条新道路——为了以色列民族，也为了其先知的愿景。

运动将竭尽所能寻找以色列全境所有社区之间最广泛的共同点，并力求领导一个基于明确坚实愿景的新政治体制：一法一地一神，适用于所有土地居民。

通过强调以色列所有部族及其周边民族的共同点，我们将努力建立最广泛的联系，以建立一个有效、合格且负责任的政府。我们将通过政治和智慧手段恢复安全，理解强权在新世界中无立足之地。

我们的目标是团结民族和政党，领导以色列土地上的新精神。

我们相信，为了推进这一愿景，必须建立一个新权力机构，成为所有土地社区的家园，激励以色列所有公民成为活跃的社区成员。这样，政府将与土地上的社区紧密合作，寻找问题解决方案，并为所有寻求帮助者提供援助。

与此同时，位于所有社区之上的联邦中央政府将根除狭隘的官僚主义和利益，公平公正地分配应得资源——不受选举结果影响，也不进行政治交易。

因此，当中央政府关注个人自由、正义、经济和安全时，由国家元首领导的新权力机构将成为公民和社区繁荣昌盛的沃土，独一无二。