لا سلام للأشرار

لا شيء أكثر تهورًا، أكثر خبثًا، وأكثر بعدًا عن حقيقة حياتنا من الحديث الآن عن "السلام"، ليس لأننا لا نرغب به، ولا لأن هذه ليست تطلعاتنا، فاسم الحركة يعلن بصراحة קול האמת והשלום. ولكن لكي يكون هناك سلام، يجب أن تظهر الحقيقة ويُحكم العدل.

السلام هو أحد أسماء الخالق، وهو وحده القادر على جلب السلام، لأن حضوره هو الذي يمنح الأمان، المحبة والخوف، حضوره هو السلام ذاته، لكن الله لا يتحمل الظلم، الدماء التي تملأ الأرض، الشر والسخرية (وإن شئتم أيضًا الصهيونية المعاصرة) التي تسخر من كلمة "عدل". فهل نتحدث عن السلام؟

لا ينقص إسرائيل نشطاء سلام، أحزاب كاملة ترفع شعار السعي للسلام، وتروّج لـ"المحبة" و"التسامح"، لكن هذه كلمات فارغة بلا اعتبار حقيقي للمعاناة الفعلية للعاجزين، بلا اعتبار لجرائم الحرب العديدة التي ترتكبها إسرائيل للأسف من جهل واتباع أعمى لقيادة مجرمة.

لا يمكن نطق كلمة سلام قبل الحديث عن العقاب، عن محاسبة القتلة والذين يأخذون أرواحًا بريئة - في يهودا والسامرة، في غزة والآن أيضًا في لبنان.

مععوز ينون وعزير أبو سرح

نشطاء السلام، بينهم مععوز ينون وشريكه عزير أبو سرح، مهما بدت الأمور جيدة، يتجولون في أوروبا ويظهرون شراكة وأخوة بينهم وكيف يحولون حزنهم إلى محبة وسلام - لكن للأسف كلها كلمات فارغة بلا اعتبار حقيقي ومؤلم للظلم الفادح الذي يحدث في الأرض، للدماء الكثيرة والجرائم التي تُرتكب أمام أعين العالم.

لا أستخف بألم مععوز ينون وعزير أبو سرح. على العكس - ألمهم حقيقي، ثقيل، وربما لهذا السبب يلمس قلوب الكثيرين. لكن السؤال ليس هل يحق لشخص مكلوم أن يختار المحبة. بالتأكيد له الحق. السؤال هو هل يمكن تحويل الحزن إلى لغة سلام عامة، دون لمس جذر الظلم، دون الدعوة إلى الحكم، دون مطالبة المسؤولية من الأنظمة التي تسببت في الدم.

عندما يتحول الحزن إلى جسر بلا حكم، قد يتحول عن غير قصد إلى ستار. وعندما يُعرض الألم الخاص كبديل للمحاسبة العامة، تُدفع الحقيقة مجددًا إلى الهامش.

وحزب "الديمقراطيون" برئاسة يائير جولان

أيضًا، يبدأ حزب "الديمقراطيون" في إسرائيل بحملة علاقات عامة مكثفة حول موضوع "السلام" وإثارة هذا النقاش بين الشباب في إسرائيل، لكن بينما يتحدثون عن السلام، لا يذكرون ولو للحظة إخفاقات وجرائم أبنائهم، الطيارين، الضباط الكبار وأعضاء الإدارة في دولة إسرائيل الذين يرتكبون بيدهم مجازر دموية يوميًا ويسمحون بصمتهم لما يحدث في الأرض. وهكذا يتبين أن اليسار في إسرائيل يتحدث بالكذب واليمين يمين كذب، كما قال كاتب المزامير:

شَرُّ فِيهِمْ قَالَ كَذِبًا وَيَمِينُهُمْ يَمِينُ غِشٍّ.

هذا هو أصل كذب اليسار الصهيوني في إسرائيل: يريد السلام دون التخلي عن الملكية. يريد المساواة دون التخلي عن التعريف الأعلى لدولة صهيونية لليهود فقط. يريد الديمقراطية، ولكن فقط طالما أن الديموس - الشعب السياسي - يبقى محدودًا، مفلترًا وخاضعًا للفكرة الوطنية الصهيونية.

لذلك حتى عندما يتحدث اليسار عن السلام، فإنه لا يتحدث بعد عن الحقيقة. لا يقول: الأرض واحدة. القانون واحد. الإنسان واحد أمام العدالة. الإله واحد فوق كل الأمم. لا يجرؤ على القول إن المشكلة ليست فقط نتنياهو، بن غفير أو سموتريتش؛ المشكلة هي الهيكل كله، اللغة كلها، الإذن الداخلي الذي مُنح عبر أجيال للسيطرة على الآخر باسم الخوف، الذاكرة، الأمن والوطن.

ومزيد حول السلام..

يجب قول الأمور بصدق: نحن لا نعارض السلام. حاشا. نحن نعارض تزوير السلام. نعارض السلام الذي أصبح منتج علاقات عامة، السلام الذي يُقال باللسان بينما الأيدي ملطخة بالدم، السلام الذي لا يطالب بالعدالة من المجرمين بل يطلب من الضحايا أن يهدأوا، يلينوا، "يروا الصورة الأوسع"، ويسكتوا.

هذا ليس سلامًا. هذه إنكار مهذب. هذه عنف بلغة جميلة.

السلام الحقيقي لا يبدأ بالعناق. يبدأ بوقف الكذب. يبدأ بأن يقف الإنسان، المجتمع، الجيش، الحكومة والشعب أمام أفعالهم ويقول:

أخطأنا! ظلمنا! ارتكبنا جرائم!

ليس كل ما فعل باسمنا كان دفاعًا. ليس كل دم سُفك كان ضروريًا. ليست كل أوامر كانت أخلاقية. ليست كل صمت كانت براءة. ليست كل ولاء للدولة كان ولاءً لله.

لأنه لا سلام بدون حقيقة. لا مصالحة بدون عدل. لا محبة بدون بر وعدل.

الأنبياء لم يحلموا بسلام لين، متصنع، تجميلي. لم يتحدثوا عن طقوس، وفود، مؤتمرات، صور مشتركة وكلمات مؤثرة بالإنجليزية أمام جمهور أوروبي ممل. تحدثوا عن حكم. عن بر. عن كسر الظلم. عن إزالة الشر. عن اليتيم والأرملة. عن الغريب. عن دم طاهر. عن حكم فقد خشية السماء وجعل قوته إلهه.

وَيَكُونُ عَمَلُ الْبِرِّ سَلاَمًا، وَخِدْمَةُ الْبِرِّ سَكِينَةً وَأَمْنًا إِلَى الأَبَدِ.

البر يأتي قبل السلام وليس العكس. ليس عمل السلام هو الذي يجلب البر، بل عمل البر هو الذي يجلب السلام.

السلام ليس بداية؛ هو ثمرة.

ليس هروبًا من الحكم؛

هو ولادة الحكم عندما يُصنع بالحق.

لذلك، عندما نسمع اليوم سياسيين، نشطاء يسار، نشطاء سلام، إعلاميين، ضباط متقاعدين ونخب إسرائيلية يتحدثون عن "السلام"، يجب أن نسألهم أولاً:

أين حقيقتكم؟ أين حكمكم؟

أين أسماء القتلى؟ أين الأطفال؟

أين الاعتراف؟ أين الحساب؟

أين المسؤولية الشخصية للطيار، الضابط، الوزير، المستشار القانوني، الصحفي، الأكاديمي، كل من عرف، صمت، برر، غطى أو نوّم الضمير العام؟

لأن السلام الذي لا يحتوي على عدل هو سلام أصحاب القوة. السلام الذي لا يحتوي على اعتراف هو استمرار الجريمة بوسائل ناعمة. السلام الذي لا يحتوي على عدل ليس إلا طلب غفران باسم القتلى من فم من لم يدفع الثمن.

لجنة السلام والمصالحة

لذلك קול האמת והשלום لا يدعو إلى سلام فارغ.

بل إلى نظام جديد: أولاً الحقيقة. ثم الحكم. ثم الاعتراف. ثم المغفرة. وفقط بعد ذلك السلام.

لهذا السبب مطلوب لجنة سلام ومصالحة، ليست لجنة تبييض، ليست لجنة مغفرة جماعية، ليست لجنة تنظف النظام باسم "مستقبل مشترك"، بل لجنة تعرض على الجمهور الحقيقة الكاملة: من أعطى الأوامر، من نفذ، من أخفى، من كذب، من ربح، من صمت، ومن طلب التوقف ولم يُسمع.

من يعترف حقًا، سيقف أمام الشعب ويطلب الإصلاح - سيفتح له باب التوبة. من يصر على الكذب، التغطية، تبرير الدم الطاهر، أو الاستمرار في الاختباء خلف الرتب، الزي الرسمي، الألقاب والوظائف - سيُحاسب. ليس بدافع الانتقام. بدافع الخشية. بدافع الفهم أنه لا يمكن بناء مجتمع يطلب البر والعدل على دماء وقبور مغطاة. (ليس عبثًا يعارض اليهود الأرثوذكس البناء فوق القبور، لأن ذلك يغطي الحقيقة، كما يحدث الآن في غزة وخطط البناء والتغطية فوق مجازر الدم في غزة).

لذا لا تتحدثوا معنا الآن عن السلام كما لو أن السلام مخدر.

لزيمي، رجاءً لا تجلبي لنا سلام المؤتمرات،

السلامات البيضاء،

الأغاني،

الأطفال المبتسمين والكاميرات.

لا تجلبوا لنا سلامًا يطلب من القتلى أن يصمتوا ومن الأحياء أن ينسوا.

اجلبوا الحقيقة.
اجلبوا الحكم.
اجلبوا الأسماء.
اجلبوا المسؤولية.
اجلبوا العدالة.

ثم! وفقط ثم! يمكن أن نبدأ الحديث عن السلام.

لأن السلام هو اسم الخالق، ولا يُذكر اسمه عبثًا.