Pas de paix pour les méchants

Rien n’est plus ostentatoire, plus perfide, plus éloigné de la réalité de nos vies que de parler maintenant de « paix », non pas parce que ce n’est pas notre désir, ni parce que ce n’est pas notre aspiration, car le nom du mouvement proclame ouvertement Voice of Truth and Peace. Mais pour qu’il y ait paix, il faut que la vérité soit révélée et que la justice soit tranchée.

La paix est l’un des noms du Créateur, et lui seul peut apporter la paix, car sa présence est celle qui donne la sécurité, l’amour et la crainte ; sa présence est la paix elle-même. Mais Dieu ne supporte pas l’injustice, le sang qui remplit la terre, la méchanceté et le cynisme (si vous voulez, aussi le sionisme actuel) qui tournent en dérision le mot « justice ». Alors parler de paix ?

Les militants pour la paix ne manquent pas en Israël, des partis entiers arborent sur leur drapeau la lutte pour la paix et promeuvent « l’amour » et la « tolérance », mais ce ne sont que des mots vides sans référence réelle aux atteintes concrètes aux plus vulnérables, sans référence aux nombreux crimes de guerre qu’Israël commet malheureusement dans la stupidité et en suivant aveuglément une direction criminelle.

Le mot paix ne peut être prononcé avant de parler de punition, de rendre des comptes aux catalyseurs du mal et aux personnes qui prennent des vies innocentes — en Judée et Samarie, à Gaza et maintenant aussi au Liban.

Sur Ma’oz Yinon et Aziz Abu Sarh, militants de la « paix »

Les militants pour la paix, parmi eux Ma’oz Yinon et son partenaire Aziz Abu Sarh, aussi bien que cela puisse sembler, voyagent en Europe et montrent leur fraternité et leur solidarité, comment ils transforment leur deuil en amour et paix — mais malheureusement ce ne sont que des mots vides sans référence réelle et douloureuse à l’injustice criante qui se produit dans le pays, au sang versé en abondance et aux crimes commis sous les yeux du monde entier.

Je ne méprise pas la douleur de Ma’oz Yinon et Aziz Abu Sarh. Au contraire, leur douleur est vraie, lourde, et peut-être justement pour cela elle touche le cœur de beaucoup. Mais la question n’est pas de savoir si une personne en deuil a le droit de choisir l’amour. Bien sûr qu’elle en a le droit. La question est de savoir si l’on peut transformer le deuil en un langage général de paix, sans toucher à la racine du mal, sans appeler à la justice, sans exiger la responsabilité des systèmes qui produisent ce sang.

Quand le deuil devient un pont sans justice, il peut involontairement devenir un écran. Et quand la douleur privée est présentée comme un substitut au compte public, la vérité est à nouveau reléguée en marge.

Et le parti « les Démocrates » dirigé par Yair Golan

De même, le parti « les Démocrates » en Israël lance une campagne massive de relations publiques sur le thème de la « paix » et tente d’éveiller ce discours chez les jeunes en Israël, mais tandis qu’ils parlent de paix, ils ne mentionnent jamais, pas un instant, les manquements et les crimes de leurs fils, pilotes, officiers supérieurs et membres de la direction de l’État d’Israël qui, de leurs propres mains, commettent un bain de sang chaque jour et permettent par leur silence ce qui se passe dans le pays. Ainsi, la gauche en Israël profère des paroles mensongères et la droite des paroles fausses, comme le dit l’auteur des Psaumes :

שֶׁ֣ר פִּ֭יהֶם דִּבֶּר־שָׁ֑וְא וִ֝ימִינָ֗ם יְמִ֣ין שָֽׁקֶר׃

C’est la racine du mensonge de la gauche sioniste en Israël : elle veut la paix sans renoncer à la propriété. Elle veut l’égalité sans renoncer à la définition suprême d’un État sioniste uniquement pour les Juifs. Elle veut la démocratie, mais seulement tant que le démos — le peuple politique — reste limité, filtré et soumis à l’idée nationale sioniste.

C’est pourquoi même quand la gauche parle de paix, elle ne parle pas encore de vérité. Elle ne dit pas : une terre, une loi, un homme devant la justice, un Dieu au-dessus de toutes les nations. Elle n’ose pas dire que le problème n’est pas seulement Netanyahou, Ben Gvir ou Smotrich ; le problème est tout le système, tout le langage, la permission interne donnée pendant des générations de dominer un autre homme au nom de la peur, de la mémoire, de la sécurité et de la nation.

Et encore à propos de la paix...

Il faut dire les choses honnêtement : nous ne sommes pas contre la paix. Dieu nous en garde. Nous sommes contre la falsification de la paix. Contre une paix devenue un produit de relations publiques, contre une paix prononcée avec la bouche alors que les mains sont pleines de sang, contre une paix qui ne demande pas justice aux criminels mais demande aux victimes de se calmer, de modérer leur discours, de « voir la situation dans son ensemble » et de se taire.

Ce n’est pas la paix. C’est un déni poli. C’est une violence en langage doux.

La vraie paix ne commence pas par une étreinte. Elle commence par l’arrêt du mensonge. Elle commence quand un homme, une communauté, une armée, un gouvernement et un peuple peuvent faire face à leurs actes et dire :

Nous avons péché ! Nous avons dévié ! Nous avons commis des crimes !

Tout ce qui a été fait en notre nom n’était pas défense. Tout sang versé n’était pas nécessaire. Tout ordre n’était pas moral. Tout silence n’était pas innocence. Toute loyauté envers l’État n’était pas loyauté envers Dieu.

Car il n’y a pas de paix sans vérité. Pas de réconciliation sans justice. Pas d’amour sans droiture et justice.

Les prophètes ne rêvaient pas d’une paix douce, enjolivée, cosmétique. Ils ne parlaient pas de cérémonies, de délégations, de conférences, de photos communes et de mots émouvants en anglais devant un public européen blasé. Ils parlaient de justice. De droiture. De briser le joug. De chasser le mal. De l’orphelin et de la veuve. Du résident étranger. Du sang innocent. D’un pouvoir qui a perdu la crainte du ciel et a fait de sa force son dieu.

וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם, וַעֲבֹדַת הַצְּדָקָה הַשְׁקֵט וָבֶטַח עַד עוֹלָם

La droiture précède la paix et non l’inverse. Ce n’est pas l’acte de paix qui apportera la droiture, mais l’acte de droiture qui apportera la paix.

La paix n’est pas une création ; elle est un résultat, un fruit.

Elle n’est pas une fuite devant la justice ;

Elle est le résultat de la justice réellement rendue.

C’est pourquoi, quand nous entendons aujourd’hui des politiciens, des gens de gauche, des militants pour la paix, des journalistes, des officiers à la retraite et des membres de l’élite israélienne parler de « paix », nous devons d’abord leur demander :

Où est votre vérité ? Où est votre justice ?

Où sont les noms des morts ? Où sont les enfants ?

Où est l’aveu ? Où est le compte rendu ?

Où est la responsabilité personnelle du pilote, de l’officier, du ministre, du conseiller juridique, du journaliste, de l’universitaire, de tous ceux qui savaient, se sont tus, ont justifié, ont maquillé ou endormi la conscience publique ?

Car une paix sans justice est la paix des puissants. Une paix sans aveu est la continuation du crime par des moyens doux. Une paix sans justice n’est qu’une demande de pardon au nom des assassinés, prononcée par ceux qui n’ont pas payé le prix.

La commission pour la paix et la réconciliation

C’est pourquoi Voice of Truth and Peace n’appelle pas à une paix vide.

Mais à un nouvel ordre : d’abord la vérité. Ensuite la justice. Puis la confession. Puis le pardon. Et seulement alors la paix.

Pour cela, une commission de paix et de réconciliation est nécessaire, pas une commission de maquillage, pas une commission de pardon massif, pas une commission qui nettoie le système au nom d’un « avenir commun », mais une commission qui présente au public la vérité complète : qui a donné les ordres, qui a exécuté, qui a caché, qui a menti, qui a profité, qui s’est tu, et qui a voulu arrêter et n’a pas été écouté.

Celui qui confessera sincèrement se tiendra devant le peuple et demandera réparation — la porte du repentir lui sera ouverte. Celui qui insistera pour mentir, maquiller, justifier le sang innocent ou continuer à se cacher derrière les grades, les uniformes, les titres et les fonctions — sera jugé. Non par vengeance, mais par crainte. Par la compréhension qu’aucune société qui cherche la justice et la droiture ne se construit sur du sang et des tombes couvertes. (Ce n’est pas sans raison que les Juifs orthodoxes s’opposent à la construction au-dessus des tombes, car cela couvre la vérité, comme ce qui se passe maintenant à Gaza avec les projets de construction et la couverture du bain de sang à Gaza).

Alors ne nous parlez pas maintenant de paix comme si la paix était un anesthésiant.

Zimi, s’il te plaît, ne nous apporte pas une paix de conférences,

de drapeaux blancs,

de chansons,

d’enfants souriants et de caméras.

Ne nous apporte pas une paix qui demande aux assassinés de se taire et aux vivants d’oublier.

Apportez la vérité.
Apportez la justice.
Apportez les noms.
Apportez la responsabilité.
Apportez la justice véritable.

Alors !

Et seulement alors !

On pourra commencer à parler de paix.

Car la paix est le nom du Créateur, et on ne prononce pas son nom en vain.