悪人に平和なし

今「平和」について語ることほど、私たちの生を偽るものはない。それは私たちの望みがないからでも、志がないからでもない。なぜなら「コール・ハエメト・ヴェハシャローム」の名は公然とその運動の名だからだ。しかし平和があるためには、真実が明らかにされ、正義が断固として実行されなければならない。

平和は創造主の名の一つであり、それだけが平和をもたらすことができる。なぜならその存在こそが安全、愛、畏れを与えるからだ。その存在こそが平和そのものである。しかし神は不正、土地を満たす血、悪、皮肉（現代のシオニズムも含む）を許さない。それらは「正義」という言葉を嘲笑に変える。では平和について語るべきか？

イスラエルには平和活動家が不足しているわけではない。平和を旗印に掲げ、「愛」と「寛容」を推進する政党もある。しかしそれらは、無力な者たちへの実際の被害や、イスラエルが愚かさと犯罪的指導に盲目的に従って行う多くの戦争犯罪に真摯に向き合わない空虚な言葉にすぎない。

平和という言葉は、罰や悪の触媒たち、清らかな血を奪う者たち—ユダヤとサマリア、ガザ、そして今はレバノンでも—に対する法的責任を語る前に発せられてはならない。

マオズ・イノンとアブ・サラフの「平和」活動家たちについて

マオズ・イノンと彼のパートナー、アジズ・アブ・サラフを含む平和活動家たちは、言葉は美しく、ヨーロッパを旅し、互いの連帯と兄弟愛を示し、喪失を愛と平和に変えている。しかし残念ながら、これらはすべて、国の中で起きている深刻な不正、流される多くの血、世界の目の前で行われる犯罪に真摯に向き合わない空虚な言葉にすぎない。

私はマオズ・イノンとアジズ・アブ・サラフの痛みを軽視しない。むしろ彼らの痛みは真実で重く、だからこそ多くの人の心に触れるのだ。しかし問題は、喪失した者が愛を選ぶ権利があるかどうかではない。もちろんその権利はある。問題は、喪失を一般的な平和の言語に変え、根本的な不正に触れず、法を呼びかけず、血を流す体制に責任を求めないことが可能かどうかだ。

喪失が裁きなしの橋となると、それは意図せずに覆い隠しとなる危険がある。個人的な痛みが公共の責任の代替として提示されると、真実は再び周縁に追いやられる。

そして「民主党」政党、ヤイル・ゴランのリーダーシップのもと

また、イスラエルの「民主党」政党は「平和」問題の大規模な広報活動を開始し、若者の間でこの議論を喚起している。しかし彼らが平和について語る一方で、彼らの息子たち、パイロット、上級将校、国家の指導層が日々自ら血の流れを引き起こし、沈黙によって国内の現状を許していることを一切言及しない。こうしてイスラエルの左翼は偽りを語り、右翼は嘘を語る。詩篇の作者の言葉のように：

彼らの口は偽りを語り、その右手は偽りの右手である。

これがイスラエルのシオニスト左翼の偽りの根源である。彼らは所有権を放棄せずに平和を求めている。彼らはユダヤ人だけのシオニスト国家という最高の定義を放棄せずに平等を求めている。彼らは民主主義を求めるが、政治的民衆は制限され、濾過され、シオニスト国家主義の理念に従属したままである限りにおいてのみだ。

だから左翼が平和を語るときでさえ、彼らはまだ真実を語っていない。彼らは言わない：土地は一つ。法は一つ。人は法の前に一つ。神はすべての国を超えた一つである。彼らは問題がネタニヤフ、ベン・ガビル、スマトリチだけではないとは言わない。問題は全体の構造、言語、恐怖、記憶、安全、民族の名のもとに他者を支配する内的許可にあるのだ。

そして平和についてさらに…

正直に言わなければならない：私たちは平和に反対しているのではない。決してそうではない。私たちは平和の偽造に反対している。広報商品となった平和に反対している。口では平和を語りながら手は血に染まっている平和に反対している。犯罪者に法を求めず、被害者に静かにすること、穏やかになること、「大局を見ること」、沈黙を求める平和に反対している。

それは平和ではない。それは丁寧な否認であり、美しい言葉の暴力である。

真の平和は抱擁から始まらない。それは偽りをやめることから始まる。人、コミュニティ、軍隊、政府、国民が自らの行為に直面し、こう言えることから始まる：

我々は罪を犯した！我々は歪めた！我々は犯罪を犯した！

我々の名のもとに行われたすべてが防衛ではなかった。流されたすべての血が必要だったわけではない。すべての命令が道徳的だったわけではない。すべての沈黙が無垢だったわけではない。すべての国家への忠誠が神への忠誠だったわけではない。

なぜなら真実なき平和はなく、裁きなき和解はなく、義と正義なき愛はないからだ。

預言者たちは軟弱で甘ったるい化粧された平和を夢見たわけではない。彼らは儀式や使節団、会議、共通の写真、疲れたヨーロッパの聴衆の前での感動的な英語の言葉を語ったわけではない。彼らは裁きを語った。義を語った。圧政の打破を語った。悪の除去を語った。孤児と未亡人を語った。寄留者を語った。清らかな血を語った。天を畏れず、その力を神とした支配を語った。

義の行いは平和となり、義の労働は永遠に静けさと安全をもたらすであろう。

義は平和に先立つものであり、その逆ではない。平和の行いが義をもたらすのではなく、義の行いが平和をもたらすのだ。

平和は創造ではなく、結果であり、実りである。

それは裁きを逃れることではない。

それは真実に行われた裁きの結果である。

だから今日、政治家、左翼、平和活動家、メディア関係者、退役将校、イスラエルのエリートたちが「平和」について語るのを聞くとき、まず彼らに尋ねなければならない：

あなたたちの真実はどこにあるのか？あなたたちの裁きはどこにあるのか？

犠牲者の名前はどこにあるのか？子どもたちはどこにいるのか？

告白はどこにあるのか？説明責任はどこにあるのか？

パイロット、将校、大臣、法務顧問、ジャーナリスト、学者、知りながら沈黙し、正当化し、隠蔽し、公共の良心を麻痺させたすべての者の個人的責任はどこにあるのか？

裁きなき平和は権力者の平和である。告白なき平和は柔らかな手段による犯罪の継続である。正義なき平和は、犠牲者の名のもとに、代価を払っていない者たちからの赦しの要求にすぎない。

平和と和解の委員会

だから「コール・ハエメト・ヴェハシャローム」は空虚な平和を呼びかけない。

むしろ新しい秩序を呼びかける。まず真実、次に裁き、次に告白、次に赦し、そして初めて平和。

そのために必要なのは平和と和解の委員会であり、隠蔽の委員会でも、大規模赦免の委員会でも、「共通の未来」の名のもとに体制を浄化する委員会でもない。真実を公に示す委員会である。誰が命令し、誰が実行し、誰が隠し、誰が嘘をつき、誰が利益を得て、誰が沈黙し、誰が止めようとしたが聞き入れられなかったのか。

真実に告白する者は国民の前に立ち、償いを求めるだろう—悔い改めの門は開かれる。嘘をつき、隠蔽し、清らかな血を正当化し、階級、制服、称号、役職の背後に隠れ続ける者は裁きを受けるだろう。復讐のためではなく、畏れのために。正義と法を求める社会は血と覆い隠された墓の上に築かれないという理解のために。（ユダヤ正統派が墓の上の建設に反対するのは無駄ではない。これは真実の覆い隠しであり、今ガザで起きていることや血の流れの上の建設計画の覆い隠しに似ている）。

だから今、平和を麻酔薬のように語るな。

ジミー、どうか会議の平和を持ってこないでくれ、

白い旗の平和を、

歌の平和を、

笑う子どもたちとカメラの平和を。

犠牲者に沈黙を、そして生者に忘却を求める平和を持ってこないでくれ。

真実を持ってこい。
裁きを持ってこい。
名前を持ってこい。
責任を持ってこい。
法を持ってこい。

そうすれば！

そして初めて！

平和について語り始めることができる。

なぜなら平和は創造主の名であり、その名を無駄に呼んではならないからだ。