Libération des otages à tout prix

Nos frères, toute la maison d’Israël
ceux qui sont dans la détresse et la captivité
ceux qui se tiennent entre la mer et la terre ferme
Que le lieu ait pitié d’eux
et les fasse sortir de la détresse vers l’aisance
et des ténèbres vers la lumière
et de l’esclavage à la rédemption
Maintenant, sans délai et bientôt
et nous dirons Amen

L’origine de cette demande se trouve dans l’ordre de Rav Amram Gaon, du IXe siècle. Elle est récitée les lundis et jeudis, et n’apparaît pas dans la littérature des Maîtres de la Michna et du Talmud. Ce n’est que plusieurs siècles plus tard qu’elle a été fixée dans les siddourim. Cependant, cette prière témoigne profondément de la détresse des Juifs tout au long des années d’exil – et jusqu’à ce jour même.

En ces jours, nos frères et sœurs sont en captivité. Tout au long des années d’exil, le peuple d’Israël s’est engagé dans des prières et des supplications, a constitué des caisses de tsedaka pour le rachat des captifs, et les envoyés du public ont agi avec foi, parcourant de grandes distances et affrontant de nombreux dangers pour libérer les captifs et les ramener chez eux.

Aujourd’hui, alors que le peuple d’Israël a établi un cadre étatique pour la vie en Terre d’Israël, et qu’il dispose de la force d’agir pour les otages et leur libération, nous nous trouvons dans un profond tourbillon et aveuglement. C’est précisément à une époque de souveraineté et de puissance que nous semblons avoir oublié ce que nous savions bien pendant les années d’exil : le rachat des captifs est l’un des plus grands devoirs du peuple d’Israël.

Nous avons été avertis par les prophètes saints de ne pas faire confiance à « ma force et à la puissance de ma main ». Par conséquent, nous ne devons pas nous appuyer uniquement sur notre force militaire, ni sur la puissance, l’intimidation ou l’orgueil. Nous devons adopter la reconnaissance que la force, lorsqu’elle devient une fin en soi, est une illusion.

C’est pourquoi nous disons : il faut agir comme le peuple d’Israël l’a fait de génération en génération – avec conscience, morale, foi et une mission pleine en faveur de ses frères en captivité. Tous ceux qui retardent la libération des otages ne le font pas par foi, mais par peur, intimidation et manque de confiance en la Pierre d’Israël et en son Rédempteur.

La situation politique, et plus encore la situation étatique dans laquelle nous nous trouvons depuis le sept octobre, est une situation extrêmement complexe et difficile. Cependant, la solution ne réside pas dans la démonstration de force, dans l’orgueil ou dans l’illusion que l’on peut résoudre en quelques mois des problèmes qui se sont accumulés pendant des dizaines d’années.

Et même s’il existe une solution ou une autre – elle ne peut se faire au détriment de nos frères et sœurs qui sont en captivité et en détresse.

Nous appelons les citoyens d’Israël, et tous ceux dont le cœur est sensible à cette douleur, à se joindre à cet appel et à soutenir une démarche qui exercera une pression publique et étatique sur les décideurs pour parvenir à un accord de libération des otages. Un tel accord pourrait inclure un retrait de Gaza et la libération de prisonniers des prisons, dans une reconnaissance douloureuse et claire que l’État d’Israël a perdu le sept octobre.

Il n’y a pas d’autre victoire que le retour des otages.

Il n’y a pas d’autre réparation avant leur retour.

Il n’y a pas de paix dans la maison d’Israël tant que nos frères et sœurs sont en détresse et en captivité.