Proposition pour une gestion politique de l'escalade dans le nord

La situation dans le nord du pays s'aggrave. La tension avec le Hezbollah monte et grandit, l'armée se prépare à un large affrontement, les citoyens vivent dans la peur, et la direction politique et militaire se trouve à nouveau face au même abîme connu : la possibilité de fuir vers la force, vers le feu, vers les avions, vers les grandes promesses, vers la « décision », vers « l'image de la victoire », vers ce même langage ancien qui nous a déjà conduits maintes fois à la destruction, au deuil, à la déception et à un réveil amer.

Mais je souhaite proposer ici une autre victoire. Pas une victoire absolue de fer et de feu, mais une vraie victoire absolue :la victoire de la raison.

Victoire de la raison – le choix de la vie

Cette victoire ne s'obtient pas avec des chars et une grande armée. Pas avec des avions. Pas avec des systèmes d'armes avancés. Pas avec des déclarations belliqueuses depuis des studios de télévision. Elle s'obtient par un courage bien plus profond : la capacité de s'arrêter au milieu de la peur, de regarder la réalité en face, de reconnaître les limites de la force, de guérir du traumatisme, et de ne pas laisser ce shabbat maudit (7.10) diriger notre avenir pour toujours.

Il ne fait aucun doute que nous faisons face à un ennemi dur, tenace, armé et dangereux. Le Hezbollah a choisi dès le départ une lutte violente, cruelle et asymétrique. Il cherche à épuiser l'arrière, à frapper le sentiment de sécurité, à retenir des dizaines de milliers de civils loin de leurs maisons, et à imposer à Israël une guerre longue dans des conditions qui ne lui sont pas favorables.

Mais c’est précisément pour cela que nous ne devons pas entrer sur le terrain qu’il a choisi pour nous. Nous ne devons pas avaler l'appât. Nous ne devons pas transformer la peur en doctrine de sécurité.

Si l’ennemi cherche à nous imposer une guerre asymétrique – nous devons lui imposer une lutte complètement différente : une lutte de raison, de discipline, de patience, de צדקה ומשפט, de responsabilité politique, de renforcement de l’arrière, de maintien ferme à la frontière sans se laisser entraîner dans une aventure régionale dont on ne connaît pas la fin.

Ce ne sont pas des mots vides. C’est une stratégie.

Notre plus grand obstacle n’est pas le Hezbollah seul. Le plus grand obstacle est la perte de sécurité intérieure, la précipitation, l’orgueil, et le culte de « ma force et la puissance de ma main ». Quand un peuple perd sa foi, il cherche la sécurité dans la force. Quand une direction perd sa voie, elle cherche la solution dans la guerre. Quand une armée échoue, elle est tentée de se prouver dans une autre bataille. Et ainsi, au lieu de guérir l’échec – elle l’approfondit.

L’histoire nous l’enseigne encore et encore.

L’implication américaine au Vietnam 1965–1973

Les États-Unis sont entrés au Vietnam avec une force énorme, une supériorité aérienne, de l’argent, des armes, de la technologie, une industrie et une armée immense. En face, des forces de guérilla tenaces, opérant dans un terrain difficile, au sein d’une population locale, avec une idéologie profonde et une volonté de payer des prix inimaginables. Finalement, malgré des dizaines de milliers de morts américains et des coûts énormes, les États-Unis se sont retirés sans atteindre leurs objectifs politiques.

La guerre soviétique en Afghanistan 1979–1989

L’Union soviétique est entrée en Afghanistan avec la même conception : une grande force vaincra un peuple faible. Des chars, des hélicoptères, des forces spéciales, le contrôle des villes et des camps. Mais les montagnes, les tribus, la foi, la patience et la guérilla ont usé l’empire. Après une décennie, les Soviétiques sont sortis épuisés, et la guerre fut un des signes annonciateurs de la désintégration de tout l’empire.

La campagne américaine en Afghanistan 2001–2021

Les États-Unis et leurs alliés en Afghanistan ont répété la même leçon amère. Vingt ans de guerre, des trillions de dollars, des armées, du renseignement, des entrepreneurs, un gouvernement local, des formations, des opérations – et finalement les talibans sont revenus au pouvoir. Non pas parce qu’ils étaient militairement plus forts, mais parce que ces guerres ne se gagnent pas seulement sur le champ de bataille. Elles se gagnent dans la conscience, dans le temps, dans la légitimité, dans la prise en main de la population, et dans la capacité d’une partie à supporter plus longtemps que l’autre.

La campagne contre Daech en Irak et en Syrie 2014–aujourd’hui

La lutte contre Daech enseigne une leçon similaire. Daech a perdu la plupart des territoires qu’il contrôlait, mais il n’a pas disparu. Il est devenu un réseau, des cellules, des branches, une idéologie clandestine. La force peut conquérir un territoire ; elle ne peut pas seule déraciner une idée, la peur, le désespoir, la vengeance et une foi extrême.

La guerre au Yémen : Arabie Saoudite et Houthis 2015–aujourd’hui

Au Yémen aussi, on voit comment une coalition forte, riche et équipée peut s’embourber pendant des années face à une force locale tenace, moins dotée en moyens, mais enracinée dans le terrain, la foi, la structure sociale et la volonté de supporter.

Ce ne sont pas des exemples lointains. Ce sont des avertissements. Et ils nous reflètent une chose simple : un État organisé a beaucoup de mal à vaincre une lutte civile-guérilla-idéologique, quand l’autre partie ne considère pas la mort comme un facteur décisif. Face à un tel ennemi, l’usage même de la force peut devenir la nourriture du combat contre nous.

Et nous nous retrouvons encore, à Gaza et dans le nord, à essayer de vaincre par la force des groupes fondamentalistes qui ne se soumettent pas à la mort, qui ne mesurent pas le succès comme un État moderne le ferait, et qui n’ont pas besoin d’une victoire militaire complète pour présenter un résultat. Leur suffit de survivre. Leur suffit d’épuiser. Leur suffit de montrer qu’Israël ne sait pas ramener ses habitants chez eux. Leur suffit de briser la confiance du public dans l’armée et l’État.

Et c’est précisément le danger dans le nord.

La panique massive des citoyens du nord après le shabbat d’octobre ne venait pas seulement de la menace du Hezbollah. Elle venait d’une perte profonde de confiance. Perte de confiance dans Tsahal. Perte de confiance dans la direction. Perte de confiance dans les promesses. Les citoyens d’Israël ont vu de leurs yeux une frontière entière s’effondrer, des maisons être forcées, des familles être assassinées et enlevées, un État entier absent au moment de vérité. Et depuis ce moment, les mots « Tsahal prêt », « le système est prêt », « il y a contrôle », ont perdu leur poids.

C’est pourquoi tous ceux qui portent le fardeau de la direction, chaque chef d’autorité, chaque ministre, chaque officier, chaque homme public, doivent comprendre : on ne redonne pas confiance aux citoyens par des slogans guerriers de plus. On ne redonne pas confiance par la promesse de détruire le Liban. On ne redonne pas confiance par des discours sur un « prix lourd ». La confiance revient quand le citoyen voit que l’État agit avec raison, responsabilité, humilité, honnêteté, et avec une compréhension des limites de la force.

La première étape est la fin de la guerre à Gaza et le retour des otages. Le calme dans le sud est une condition pour le calme dans le nord. Tant que la guerre à Gaza continue, tant que les otages ne sont pas chez eux, tant qu’Israël s’enlise dans la boue morale, militaire et politique – le nord continuera d’être otage de toute la campagne.

Il faut parvenir à un accord avec le Hamas, même à un prix élevé, obtenir un retrait, ramener les otages, et fermer la scène du sud. Pas parce que le Hamas a raison. Pas parce que le Hamas mérite la confiance. Mais parce qu’un État doit savoir quel est son objectif suprême. Et l’objectif suprême maintenant est le retour des otages, le retour des citoyens chez eux, la prévention d’une guerre régionale, et la restauration de la sécurité intérieure d’Israël.

Quant au Hezbollah – l’armée doit se préparer de manière complète, profonde, rigoureuse et immédiate à la défense. Pas à une aventure offensive, mais à la défense. Elle doit être un bouclier vivant, entraîné, protégé, présent et réactif en quelques minutes à toute menace contre les localités de la frontière. Elle doit construire un système de défense qui ne repose pas sur des promesses, mais sur une préparation réelle : forces proches, infrastructures de protection, systèmes d’évacuation organisés, liaison continue avec les autorités, exercices d’urgence, renseignement, alerte, et capacité de réponse ciblée et proportionnée.

Une attaque large contre le Hezbollah, tant qu’elle ne résout pas la question principale – l’Iran – sera en grande partie une attaque vaine. Elle entraînera une destruction énorme, des dommages à l’arrière, la mort de soldats, un grave impact sur l’économie, un isolement politique, et peut-être l’ouverture de nouveaux fronts. Israël est un petit pays, avec des ressources limitées, une économie déjà usée, une société déjà divisée, une armée déjà sous une énorme charge, et trop de familles déjà envoyées au deuil.

Nous n’avons pas le droit de participer à une guerre régionale par colère. Nous n’avons pas le droit de parier sur le destin du peuple par besoin de restaurer un honneur militaire perdu. Nous n’avons pas le droit d’échanger un examen de conscience contre une attaque en profondeur.

Nous devons tenir la défense du pays. Défendre – oui. Se préparer – oui. Frapper ceux qui mettent réellement nos citoyens en danger – oui. Mais se laisser entraîner dans une guerre totale, par perte de raison et par croyance que cette fois la force résoudra tout – non.

Ce n’est pas une faiblesse. C’est du courage.

Le courage n’est pas toujours de charger. Parfois le courage est de tenir l’épée au fourreau quand tout le sang bouillonne. Parfois le courage est de dire au public une vérité difficile : la réalité dans le nord est complexe. Elle n’a pas commencé hier. Elle ne finira pas demain. Elle exige défense, patience, accords, restauration de la confiance, et vivre à côté d’une menace continue – jusqu’à ce que nous réussissions à façonner une réalité politique plus large.

Ma mère, dans sa jeunesse, se souvient bien des jours où Metoula était bombardée par des Katyusha. Ce n’était pas il y a un an. C’était il y a cinquante ans. La réalité dans le nord est complexe depuis des générations. Le peuple le sait. Le peuple est assez fort pour entendre la vérité. Le peuple n’a pas besoin qu’on lui vende des illusions. Il a besoin d’une direction qui ne lui ment pas.

Ce peuple est capable de faire face à une réalité difficile. Il l’a fait par le passé. Il le fera aussi à l’avenir. Mais il n’est pas capable de supporter longtemps une direction qui a peur de dire la vérité, une armée qui essaie de couvrir un échec par une autre opération, et un État qui confond sécurité et vengeance.

Ne tombons pas dans le piège du terrorisme. Le but du terrorisme n’est pas seulement de tuer. Son but est de gérer nos pensées. De conquérir notre imagination. De nous faire réagir par la terreur. De nous rendre semblables à lui. De nous faire détruire nous-mêmes au nom de la légitime défense.

Si nous laissons les images du shabbat d’octobre diriger nos vies, nous vivrons encore et encore le shabbat d’octobre. Si nous laissons la peur déterminer notre politique, nous générerons encore plus de peur. Si nous laissons le traumatisme guider l’armée, nous générerons encore plus de traumatisme. Ce n’est qu’en regardant la douleur en face, en la pleurant, en la reconnaissant, en la guérissant, et en choisissant la vie – que nous pourrons commencer à gagner.

J’appelle les chefs des autorités du nord, les dirigeants du public, les officiers de l’armée, les membres de la Knesset, les intellectuels, les parents, les réservistes, tous ceux dont le cœur est encore éveillé : faites tout ce qui est en votre pouvoir pour arrêter la descente vers une guerre totale. Exigez le retour des otages. Exigez la fin de la guerre à Gaza. Exigez un véritable système de défense dans le nord. Exigez un dialogue de vérité avec les habitants. Exigez du gouvernement qu’il cesse de fuir vers le feu.

La victoire dont nous avons besoin n’est pas une victoire de ruines.
Pas une victoire de cadavres.
Pas une victoire de familles endeuillées de plus.
Pas une victoire de villages évacués de plus.
Pas une victoire d’une autre génération d’enfants élevés dans la peur.

La victoire dont nous avons besoin est la victoire de la raison.

Une victoire où le peuple d’Israël se réveille du traumatisme, cesse de servir sa force, revient à son Dieu, revient à sa vocation, et comprend qu’il n’y a pas de sécurité sans vérité, pas de courage sans humilité, et pas de vie dans cette terre sans צדקה ומשפט.

Avec bénédictions,
Nachaliel Shila
Voice of Truth and Peace