الصور القاسية من غزة

الصور القاسية من غزة - الأطفال الباكين، النساء المذهولات، الشيوخ المحطمون، الغبار، الجوع، بيوت الحجر التي تحولت إلى أنقاض - تذكر بصورة قديمة جداً، محفورة في معدن بارد: سلسلة عملات تذكارية سكّها الرومان بعد انتصارهم على اليهود في الثورة الكبرى.

على تلك العملات تظهر يهوذا كامرأة جالسة، منحنية، حزينة، مهانة، أسيرة تحت نخلة. إلى جانبها يقف الجندي الروماني، منتصباً، منتصراً، حامل السلاح، صاحب السلطة. العملة ليست مجرد توثيق لانتصار عسكري؛ إنها توثيق لحالة نفسية. تقول للعالم: انظروا إلى يهوذا. انظروا إلى الشعب الذي تمرد. انظروا كيف جعلناها منحنية. انظروا كيف حولنا ألمها إلى رمز لعظمتنا.

وهذا ربما هو الأمر الأكثر رعباً في تلك العملات: ليس الانتصار ذاته، بل التذكير به. ليس الحرب فقط، بل الكبرياء في الحرب. ليس الدم فقط، بل تحويله إلى دعاية.

واليوم، عندما ننظر إلى غزة، يصعب ألا نرى الانقلاب المروع: الشعب الذي كان مهاناً على عملات روما، الشعب الذي تذكر يهوذا الأسير، الشعب الذي بكى على خراب أورشليم وعلى الشتات الذي دام ألفي عام - يقف اليوم إلى جانب القوة، إلى جانب العملة، إلى جانب المنتصر الذي يريد أن يظهر للعالم قوته، ذراعه، سيطرته، غضبه.

بالطبع لا يمكن مقارنة القسوة الرومانية تلك ببساطة مع واقعنا اليوم. كانت روما إمبراطورية وثنية، قاسية، عطشى للسيطرة، دكت الشعوب بلا رحمة وجعلت من الإذلال أداة سياسية. ولكن لهذا السبب بالذات يجب أن نرتعب من التشابه الروحي: من غلظة القلب، من الثقة المطلقة بالقوة، من القدرة على النظر إلى بؤس إنسان واعتباره "إنجازاً"، "ردعاً"، "صورة نصر"، "سيطرة عملياتية".

هل لهذا عدنا إلى الأرض؟ هل بعد ألفي سنة من الشتات، بعد الصلوات، المحرقة، الدم، الترحال، الشوق والتضرع - عدنا إلى هنا لنكون روما صغيرة؟ لنطبع عملات جديدة، ليس بالفضة والنحاس بل بالصور، الفيديوهات، بيانات المتحدث باسم جيش الدفاع، عناوين النصر، صور الخراب، بالسخرية من عدو محطم؟

نحن تقريباً في نفس الفترة الزمنية لإحياء مملكة يهودية ثانية في أرض إسرائيل. كانت يهوذا آنذاك أيضاً واثقة من براءتها. كان هناك قادة، كهنة، فصائل، متعصبون، أصحاب قوة، أصحاب لسان، أصحاب رؤية سياسية وهمية. كان يبدو آنذاك أنه يمكن ثني الواقع بالقوة. لم تُسمع أصوات الحكمة بما فيه الكفاية آنذاك. كان كبرياء القلب يأكل البيت من الداخل قبل أن يهزمه العدو من الخارج.

وهنا تكمن المهانة الكبرى: إسرائيل ليست واقفة وحدها. إنها تعتمد على ملكوت أجنبي. على نفس النموذج الإمبراطوري الذي كان من المفترض أن نتعلم منه الحذر. نعتمد على أمريكا كما لو كانت صخر إسرائيل ومخلصها؛ كما لو أن المال، الطائرات، القنابل، الفيتو في مجلس الأمن والعناق في البيت الأبيض هي ضمانة أبدية لوجودنا.

لكن أمريكا ليست إلهاً. وليست هنا لتبقى إلى الأبد إلى جانبنا، أمريكا هي عكاز مكسور، وحتى ذلك الحين تعمل وستواصل العمل أولاً وقبل كل شيء من أجل نفسها.

العهد بين إسرائيل والولايات المتحدة ليس مجرد عهد أمني. إنه عهد وعي، اقتصادي، ديني واستراتيجي. من جهة - مصالح أمريكية للسيطرة على المنطقة، الشرق الأوسط، الطاقة، طرق التجارة، ميزان القوى مقابل إيران، روسيا، والصين. ومن جهة أخرى - تيارات إنجيلية عميقة ترى في إسرائيل أداة ضمن رؤية مسيحية مسيانية لا تفهم بالضرورة قداسة الحياة اليهودية، ولا تسعى بالضرورة إلى خير إسرائيل كشعب حي، بل إلى إسرائيل كرمز ضمن قصة خلاص ليست لنا.

وهكذا يجد الشعب القابع في صهيون نفسه يدفع بالمال، بالدم، بأبنائه وروحه من أجل عهد غير نقي. عهد يعزز الأمان الوهمي. عهد يعتادنا على عدم رؤية حدود قوتنا. عهد يعلمنا أن نؤمن بأنه طالما أمريكا وراءنا - يجوز لنا أن نذهب حتى النهاية.

ولكن ليس إلى الأبد.

وقت أمريكا كقائدة عالمية وحيدة يضعف تدريجياً. العالم يتغير. الأنظمة القديمة تنهار. قوى جديدة تظهر. تحالفات جديدة تُنسج. حتى مراكز الأبحاث الغربية تصف في السنوات الأخيرة عالماً يزداد تعددية الأقطاب، حيث لم تعد الولايات المتحدة قادرة على تشكيل النظام العالمي بمفردها كما فعلت بعد الحرب الباردة.

وماذا سيبقى لإسرائيل حينها؟ ماذا سيبقى لشعب اعتاد الاعتماد على طائرات مقاتلة أمريكية بدلاً من البر والعدل؟ ماذا سيبقى لدولة تعلمت قياس الأمن بعدد الصواريخ، مخزون الأسلحة، ميزانية الأمن وقوة النار - وليس بثقة سكان الأرض، بنقاء اليدين، بالعدل، بالرحمة، بالتواضع وبخشية الله؟

الشعب يظن أن البلطجي العالمي سينقذه. لكن البلطجي يتعب. البلطجي يشيخ. البلطجي يتورط في حروبه، ديونه، انقسامات داخله، كراهية العالم له. ومن وضع أمانه في البلطجي سيجد نفسه في يوم الحساب وحيداً، مكشوفاً، عارياً وعارياً.

وعن هذا قيل:

وَأَعْبُرُ عَلَيْكِ وَأَرَاكِ تَغْرِقِينَ فِي دِمَائِكِ، وَأَقُولُ لَكِ بِدِمَائِكِ حَيَاتِي.

ثم كل الغضب المتراكم في الشرق الأوسط، كل الدم المسفوك، كل الإذلال، كل الصور، كل الأطفال، كل الأمهات، كل الخراب، كل القبور المفتوحة - كل هؤلاء قد يعودون كطوفان لا حدود له.

هذا ليس دعوة لكراهية إسرائيل.

هذا تحذير من خرابها!

هذا ليس شمتة - هذه صرخة!

من يحب الأرض يجب أن يقول لها الحقيقة. من يحب إسرائيل يجب أن يمزق ثيابه أمام كبريائها. من يؤمن بإله إسرائيل يجب أن يعلم أنه لا يتحمل دماء بريئة، ولا يرضى بالمعابد، الأعلام، الأناشيد والخطابات بينما الأرض مليئة بالعنف.

لم يحذر الأنبياء الشعوب فقط. لقد حذرونا نحن. لم يصرخوا على بابل فقط، على آشور فقط، على مصر فقط، على روما فقط. لقد صرخوا أولاً وقبل كل شيء على أورشليم. على الوزراء. على الكهنة. على القضاة. على الشعب الذي يقول "هيكل الرب، هيكل الرب" ويداه ملطختان بالدم.

وهذا هو التحذير لعصرنا: لا تحولوا غزة إلى عملة يهوذا الجديدة. لا تحولوا بؤس البشر إلى رمز نصر. لا تفرحوا بثني الركب. لا تروا في طفل جائع دليلاً على القوة. لا تسموا الخراب "سياسة". لا تسموا الكبرياء "أمن".

الشعب الذي كان أسيراً تحت روما لا يحق له أن يحول أسرى آخر إلى مجد قوته.

الشعب الذي عرف الشتات لا يحق له أن ينسى وجه الغريب.

الشعب الذي بكى "كيف جلست وحيدة" لا يحق له أن ينظر إلى مدينة أخرى خراب ولا يسمع نفس الكلمة تنبع من الغبار: كيف.

لكن الدم ليس مهجوراً. الدم ليس إذناً. الدم ليس زينة وطنية. الدم هو نداء. الدم هو شهادة. الدم هو باب للتوبة - أو باب للخراب.

لذلك اطلبوا التوبة قبل أن يفوت الأوان.

ليست توبة بالكلمات. ليست توبة بالدعاية. ليست توبة بلجان تحقيق فارغة. ليست توبة تلوم الحكومة الحالية فقط وتبرئ الشعب كله. بل توبة الحق: إيقاف الحرب، إعادة المختطفين، وقف عبادة القوة، الاعتراف بالمسؤولية، تفكيك الاعتماد المسياني العسكري على أمريكا، وبناء في هذه الأرض نظام جديد من قانون واحد، أرض واحدة، وإله واحد.

فليس روما من سينقذنا.
وليس أمريكا من سينقذنا.
وليس الطائرات من سينقذنا.
وليس الكبرياء من سينقذنا.

فقط البر والعدل.
فقط الحق.
فقط التوبة.
فقط الله.