ガザの子どもたち - ガザの子どもたち

「イスラエルの子ら」はトーラーと聖書で最も繰り返される名前の一つである。文字通りにはヤコブの子孫、すなわちイスラエルを意味するが、トーラー自体はこの名により深く要求の厳しい意味を与えている。

「あなたがたは主なるあなたの神の子どもたちである」（申命記14章1節）。

民族ではない。国民でもない。宗教でもない― 子どもたちである！

詩的な意味での子どもとは、純真に、誠実な心で、清らかな手で歩む者である。それは彼らの権利であり、地上での幼い年月の本質である。欺きや力、復讐や大人の理想化をまだ学んでいない心で世界に来ること。

「イスラエルの子ら」という概念は聖書で何度も繰り返され、イスラエルの民の主要な名前の一つとなった。無意味ではない。それは私たちに出自だけでなく、地の神の前にどう歩むべきかを教える：純真に、真実に、神への畏怖をもって。

「子どもたち」という名はまた、子どもたちが神にとってどれほど大切かを教える。イスラエルの神は彼らに降りかかる災いに無関心ではない。彼は彼らをモレクに捧げることや、大人の道具に変えることを許さない。預言者たちは何度も子どもを犠牲にする恐ろしい慣習に反対した。

「彼らの息子たちと娘たちを、私が命じず、心に思いもよらなかったモレクのもとに渡して、この忌まわしいことを行わせてはならない」（エレミヤ書32章35節）。

預言者は子どもの犠牲を礼拝、信仰、安全、公共の必要、時宜の命令の後ろに隠させなかった。子どもの犠牲は忌まわしいことである―たとえ大人がそれに神聖な名前を与え、「戦争」、「抑止力」、「安全」、「勝利」という祭壇と呼んでも。

戦争の祭壇に捧げられる子どもたち

ガザの戦争は2023年10月から続いており、ほぼ3年にわたる。子どもたちが最初にその負担を負っている。

彼らは殺され、負傷し、飢え、追われて戦争の祭壇に捧げられている。そして生き残った彼らは破壊と絶滅の生きた記憶を背負っている。彼らは死体や瓦礫、消えた家族の家の間で育ち、飢えと渇きの間で、父の死と母や兄弟姉妹の喪失の間で、負傷者の叫びと飛行機やドローンの轟音の間で。

彼らの苦しみは真実である。
彼らの苦しみは誠実である。
彼らの苦しみは正当である。
彼らの苦しみは天に叫んでいる！

そして誰がイスラエルの子らとしてこれを知るべきか？

誰がイスラエルの民として、彼らの神が繰り返し言うことを知るべきか：子どもの声は消えない。弱者の叫びは失われない。孤児の涙は地に吸い込まれない。

トーラーは荒野で別の子どもを私たちの前に置く：アブラハムの子イシュマエル。彼は水を求めて喉が渇き、茂みの下に投げ出される。母ハガルは声を上げて泣くが、聖書は神の聞く声が子どもの声にあることを強調する。

「神は少年の声を聞かれた…神はそこにいる少年の声を聞かれた」（創世記21章17節）。

そこにいるからである。

彼の民族によってではない。
彼の宗教によってではない。
彼の父の行いによってではない。
彼の指導者たちの行いによってではない。
彼が成長して何をするかによってでもない。

神は少年の声を聞かれるそこにいるから：渇き、恐れ、見捨てられ、助けなき者として。

ガザのテントの下で飢えと渇きに苦しむ子どもがいるとき、神は彼に父が誰に投票したか、ハマスが何をしたか、どの組織の協定に何が書かれているか、彼が成長して何になるかを問わない。

神はそこにいる少年の声を聞かれる。

予期される罰

トーラーは神が孤児の叫びを聞くと約束するだけでなく、虐待者に警告し、予期される罰を詳述する。

「孤児と未亡人を虐げてはならない。もし虐げるなら、その人が叫べば、私はその叫びを聞く。私は怒り、剣であなたがたを殺す。あなたがたの妻は未亡人となり、子どもたちは孤児となる」（出エジプト記22章21-23節）。

これは報いの法則である。孤児を生み出す者には孤児が返る。助けなき者に剣を振るう者には剣が免れない。弱い子どもの叫びは軍隊や政府、メディアがないから聞かれないと思う者は、叫びには聞く者と裁く者がいることを警告されている。

これは私の呪いでも願望でもない。私たち自身が背負い、読み、教訓と証言を得るトーラーに書かれた警告である。

だから信仰者は都合の良い半分の節だけを抜き出し、その後に続く罰を無視してはならない。孤児の叫びは怒りを呼び起こす。弱者の血を流す者は剣の危険にさらされる。

罰はトーラーから消えていない。
裁きもそこから消えていない。
ただ私たちに神への畏怖が欠けているだけである。

「神を畏れない者」

アマレクも特別な非難を受ける。イスラエルと戦ったからだけでなく、隊列の最後にいる弱者や疲れた者を攻撃したからである。

「道であなたを襲い、後ろにいる弱者を突き刺した。あなたは疲れ、弱っているのに、神を畏れなかった」（申命記25章18節）。

神を畏れない者！

神を畏れない者とは誰か？―アマレクである。

なぜか？弱者を攻撃し、疲れた者を突き刺し、後ろに残った者を傷つけ、反撃できない者を狙うからである。彼は弱者や不幸な者に力を使いながら、神の裁きを恐れない。

それゆえにこう書かれている：

「私は天の下からアマレクの記憶を消し去る」…「世々にわたり主のためにアマレクと戦う」（出エジプト記17章14-16節）。

アマレクは古代の敵の名前だけではない。アマレクは行為であり、道である。弱者を攻撃し、反撃できないことを知りながら傷つける選択である。

今日のアマレクは誰かを問う前に、

今日アマレクの行為はどこで行われているかを問わなければならない。

それはガザの住民の杖を折ることに現れているか？

それは何十万人もの子どもを含む住民への食糧の遮断に現れているか？

それは水ポンプの破壊と渇きを戦争の道具に変えることに現れているか？

それは病院の破壊、医療スタッフへの攻撃、負傷した子どもたちを治療なしに放置することに現れているか？

それは避難所や学校、家族の家への爆撃に現れているか？

それは無差別な破壊、地区全体を廃墟に変え、母親を子どもから奪うことに現れているか？

トーラーは鳥の巣に対してさえ命じている：

「母鳥をひなとともに取ってはならない」（申命記22章6節）、

母親と子どもが家の下で一緒に埋葬されるとき、何と言えるだろうか？

無差別に破壊し尽くす者は誰か？
母親を子どもから奪う者は誰か？
そしてそれでもなお犠牲者となり、唯一の犠牲者であるかのように振る舞う者は誰か？

問題はどの民族が血統でアマレクかではない。問題は誰がアマレクの行為を行うかである：弱者を突き刺し、疲れた者を打ち、飢えと渇きを傷つけ、神を畏れずにそれを行う者。

ガザの子どもたちは虐げられた者たちである

ガザの子どもたちは現代の虐げられた者、渇きと飢えに苦しむ者である。

ユニセフによれば、ガザでは5万6千人以上の子どもが片親または両親を失い―孤児となっている。数万人の子どもたちが孤児の苦しみを体と心に背負い、さらに負傷し、家族から引き離され、家も安全も失った者が数万人いる。

彼らの心は殺戮、破壊、絶滅の罪で砕かれている。彼らは生涯これらの光景を背負う：帰らぬ父、埋葬された母、瓦礫から引き出された兄弟、飢え、渇き、そして彼らを見て通り過ぎた世界。

イスラエル国はイスラエルの子らの名のもとに行動し、日々、時間ごとに罪を重ねている。攻撃と殺害を続け、多くのイスラエル人はそれを正当化し、沈黙し、目をそらし続けている。

この地の流血は恐ろしい。

それに対する批判はない。
裁きはない。
知恵はない。
歯止めはない。

この流血は地から叫び、天に昇っている―しかしこの地には神への畏怖がない。

精神的な危険は政治的な危険に劣らない。民は戦いに勝っても魂を失うことがある。戦車や飛行機、爆弾を持っていても、神への畏怖、叫びを聞く能力、名を背負う道徳的権利を失うことがある。

幼子と乳児の口から

この深い盲目の中で、人々は次の節を口にする：

「幼子と乳児の口から力を築き、敵を打ち砕き、復讐者を屈服させた」（詩篇8編3節）。

しかしこの節は幼子や乳児が敵であると言っているのではない。むしろ神の力は彼らの口から築かれる。

幼子自身を「敵で復讐者」とする者はこの節を逆さまにしている。飢えた子どもを将来のテロリストと見なす者、赤ん坊を人口的脅威と見る者は幼子の声を聞かず、むしろそれを黙らせている。

そして深い盲目の中で、シオンに座る民は神への畏怖と、神が正義を行うために残した律法と裁きを欠いている。彼らは聖書の名のもとに多く語るが、その叱責を聞こうとしない。イスラエルの選びを記憶するが、イスラエルの義務を忘れている。地を要求するが、その上に流れる血を無視している。子どもたちの名を背負いながら、ガザの子どもたちを傷つけ続けている。

ただ呼ぶだけでは不十分である：

「あなたがたは主なるあなたの神の子どもたちである」

「イスラエルの子ら」という名は裁きを免れる免罪符ではない。
それは流血の免罪符ではない。
それはイスラエルの行為を神の行為に変えるものではない。
それはトーラーに書かれた罰から私たちを守る盾ではない。

少年の声を聞かず、孤児を虐待し、弱者を突き刺し、戦争の祭壇に子どもを犠牲にし、飢えと渇きを武器に変え、破壊の道具を自分の家族に与える者は、「イスラエルの子ら」という名の中身を空にしている。

だから私たちはもはや「イスラエルの子ら」という名に包まれてはいけない。その名を言うだけで自分たちが神の子であるかのように振る舞うことはできない。

今こそ別の名を響かせるべきである：

ガザの子どもたち - ガザの子どもたち

イスラエルの子らを消すためではなく、子であることの意味を彼らに思い出させるために。

ガザの子どもたちは叫びである。
ガザの子どもたちは証言である。
ガザの子どもたちは告発状である。
ガザの子どもたちは、そこにいる少年の声である。

そして私たちが彼らの声を聞くまで；
孤児を虐待するのをやめるまで；
弱者を突き刺すのをやめるまで；
流血を止めるまで；
義と裁きと神への畏怖に立ち返るまで―

私たちは「イスラエルの子ら」という名に包まって、その名だけで私たちの手が血から清められるふりをする権利はない。